近年来，党内提出对立吃苦主义时，往往伴随着对立奢侈之风。广东省惠州市原公安局局长洪永林，因受贿罪被二审裁决死刑时还记忆犹新怎么享用，他懊悔：“我啥东西都吃过了，惋惜‘路易十三’这种酒还没有喝过，往后也喝不到了。” 中心党校报刊社社长兼总编辑、教授谢春涛以为，现在吃苦主义在党政内部首要体现为公款吃喝、旅行、文娱等。

  电影《没完没了》里，傅彪抱着那瓶琥珀般的液体，喃喃的那句台词：“十三，路易的！”让我们记住了这瓶贵族酒的旗帜。贪官临死还不忘“路易十三”的滋味，既可见洋酒的魅力，更可见骄奢的“毒瘾”。“骄奢淫逸”，是我国传统价值取向中的对立面。左丘明《左传·隐公三年 》有言：“骄、奢、淫、佚，所自邪也。”某一种含义上说，对立吃苦主义，只能说是为人底线，而不能说是高规范或严要求。

  党内对立吃苦主义向来是旗帜鲜明：早在1929年，针对赤军部队中呈现的一些过错思想倾向，指出吃苦主义是党内本位主义的体现之一。“他们总是期望部队开到大城市去……是为了去吃苦。”2001年的十五届六中全会，提出四个坚持，四个对立。这中心还包含坚持艰苦奋斗，对立吃苦主义。2006年，6月30日，在庆祝我国建立85周年暨总结坚持员先进性教育活动大会上，宣布重要讲话，着重要自觉抵挡拜金主义、吃苦主义、极点本位主义等消沉腐朽思想文明的腐蚀……

  “路易十三”的引诱，让权利者打破监督与制衡的“笼子”，化身为寄居于公共利益之上的“贪吃蛇”。这种吃苦主义，之所以成为贪官的“临终惋惜”，恰在于少数党政集体中，公款吃喝、公费游乐已成为明规矩。也正是根据这样的一致，中心从顶层规划的高度，狠抓“破‘’”的作业。6月18日，习对全党展开教育实践活动进行布置。习着重，这次教育实践活动的首要任务聚集到风格建造上，会集处理、官僚主义、吃苦主义和奢侈之风这“”问题。

  对立“”、狠抓风格，这是一个问题的两个方面。“路易十三”的矫情，“”最懂，但要破除这种习以为常、习以为常的矫情，就要从两个方面下手：一是须加强准则建造，健全党政机关和党员干部联系大众的准则，以常态化、详细化的准则，避免各种不良风习的延伸。比如监督立法、界定什么是“”、惩戒力度及规范、啥情况下可按“浪费国家资财”论处等。二是须发挥大众监督的伟力。正如习所言，“”方面存在哪些详细显着问题、为民务实清凉方面有哪些做得不行，大众心里最清楚。“引导大众实行监督职责，多提定见主张”，这也是大众路线教育实践活动取得实效有必要秉持的“方法论”。

  “”铲除殆尽，大众路线勃发重生，娇嗔的“路易十三之憾”，最少不好意思如此狂言无忌。只需真实依法遵纪“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治看病”，权利伸向“路易十三”的手就会有所控制、有所忌惮。

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